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[原创]“鹅公”传奇

周康伟 收藏 0 0
导读:湖南基本上是江西移民,无论你姓唐、姓蒋,还是姓陈、姓张、姓王,只要你是湖南人,你的祖先都可能来自江西“鹅公大坵”。很多家谱都自称来自鹅公大坵,“鹅公大坵”出现在许多由江西迁出的姓氏族牒里,很多姓氏家谱上都说是鹅公大坵来的,有的说鹅颈大坵或鹅掌大坵、鹅沟大坵,五花八门。各姓氏在修撰家谱时,因年代久远,尽管已记不清自己的根祖究竟始于江西何乡何村,但那个最初上路的“鹅公大坵”,却刻骨铭心,永远没有忘记。零陵磨头湾周氏家族是江西移民的缩影。由于年代久远,旧社会连年战争,兵荒马乱,家谱失传,根据老人们口口
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湖南基本上是江西移民,无论你姓唐、姓蒋,还是姓陈、姓张、姓王,只要你是湖南人,你的祖先都可能来自江西“鹅公大坵”。很多家谱都自称来自鹅公大坵,“鹅公大坵”出现在许多由江西迁出的姓氏族牒里,很多姓氏家谱上都说是鹅公大坵来的,有的说鹅颈大坵或鹅掌大坵、鹅沟大坵,五花八门。各姓氏在修撰家谱时,因年代久远,尽管已记不清自己的根祖究竟始于江西何乡何村,但那个最初上路的“鹅公大坵”,却刻骨铭心,永远没有忘记。

零陵磨头湾周氏家族是江西移民的缩影。由于年代久远,旧社会连年战争,兵荒马乱,家谱失传,根据老人们口口相传,始祖周秀远是从江西“鹅公大坵”移民而来。

中国历史上曾发生过两次大的移民潮,即元末明初的“江西填湖广”,明末清初的“湖广填四川”,四川达州宗亲周亮家谱记载的周氏迁徙路线图,周原→汝南郡→江西填湖广→永州府→湖广填四川→达州,给历史以充分注脚。因此,很多四川人到湖南寻根。

“不知有汉,何论魏晋”。不知道有汉朝,三国魏及晋朝就更不知道了。不知“江西填湖广”,何知“湖广填四川”。因此,寻根问祖,追本溯源,很多人来到了江西,踏遍青山人未老,但在今天的江西地名中怎么也找不到鹅公大丘。很多人在修谱的时候,也遇到了“鹅公大丘”难题,一直没有解决。

2017年11月,初冬如画,我也来到原乡,开始了“鹅公”之旅。火车到达南昌,就看到流经南昌城的赣江,长江的主要支流之一。然后坐汽车,从南昌向西南方向出发,过厚田枢纽,进入沪昆高速公路,沿沪昆高速公路朝吉安方向,进入樟吉高速公路,沿樟吉高速公路过过吉安枢纽,进入大广高速公路,在泰和出口进入泰和互通,过泰和互通,就到了泰和县内,但未找到鹅公大丘的具体地点。查泰和县志,与“鹅公”有关的地名有几处,其中有一“鹅公”自然村,现位于与吉水县相邻的永丰县龙冈乡龙冈村的小村庄,当地人说吉安府泰和县十八都鹅颈大丘圳,其实也就是现在的泰和县中龙乡。一条名叫仙槎河的小河流经中龙等13个行政村,与仁善河丶宁溪河相汇后注入赣江,而所谓"太和圳上"和"十八都鹅颈大丘圳上"实为相距不到30公里远的二个自然村镇,均属泰和县内。但这里并不是周氏的祖住地,都没有周姓的记载。

那么,鹅公大坵究竟在哪里?我想起42集电视连续剧《大槐树》,从中受到了启发。明朝洪武年间(朱元璋在位)移民是中国历史上规模最大,历史最久的一次有组织有计划的民族迁移行动,涉及人数达百万之众。在中国北方地区,大量的民间家谱、碑文资料有详细记载,在山西洪洞县大槐树下集中移民。至今山东河北、河南等地区仍流传着一句民谣:“问我祖先在何处,山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么?大槐树下老鸹窝”。元朝末年除兵乱之外,自然灾害不断。黄、淮河又多次决口,使中原之地“漂没田庐无算,死亡百姓无数,村庄城邑多成荒墟。”元末明初,当时全国人口仅六千多万人,相当于今天湖南一个省的人口。朱元璋下达大迁徙诏书,由山西所有迁出的百姓,全部先到山西洪洞县广济寺内的这颗大槐树下集合,再由负责此事的官员进行分配。大槐树出于古驿道旁边,分配好的百姓,就可以随时出发。

从明洪武3年至永乐15年,近50年的时间里大槐树下就发生大规模官方移民18次,主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省,500多个县市。经过六百年的辗转迁徙,繁衍生息,大槐树移民分布在30个省市,2217个县市。而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。

他山之石,可以攻玉。大槐树移民传说的启示,鹅公大坵应是泰和县境内的山名,即离泰和县城不远,有一处古代移民集中地,与大槐树相似,鹅公大丘是泰和县境内的移民集中营,是江西移民集中出发地,“江西填湖广”时期迁湘人员的中转站。

四川周氏宗亲家谱记载“自明朝周秀远移至湖南,落业于永州府零陵县开善乡隆庆里大田寺山脚底居住……继因丁口繁衍,分作三宅:一名山脚底,一名田中间,一名磨头湾”。

永州府零陵县开善乡隆庆里为何地?查阅百度,历史只记录到县一级;《零陵县志》记载:清初零陵县划为12乡、29里,即有开善乡2里(隆庆里,庆源里),但作为行政区域存在并不长久,民国后消失,以后再也没有出现。旧中国实行保甲制度,零陵县丰乐乡乐善里九甲,就是今天的长塘;经考证和比对,可以认定与长塘毗邻的水口山,就是清朝时候的开善乡,由此可知,解放前代田村一直隶属水口山管辖。始祖迁来之初,到处是饥荒、水灾;零陵县志记载,明朝嘉靖至万历年间,零陵大旱酿成巨灾,人食树皮;崇祯年间,零陵地震,大水成灾,不难想象当时“十年九不收”的民生状况与家族的生存环境。 “锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,我们小时读的一首描写古代农村生活的诗,正是先祖时代的真实写照。

在距古城零陵51公里、地处湘南边陲,有三个自然村——山脚底、田中间、磨头湾,今分属永州零陵区石岩头镇和平村、樟树脚村,在地形上恰好鼎足而三,大体上成一个三角形,故有“代田代三村”之说;代田,古时将一亩地分为三份的意思,零陵本地音称代田为大田,也有口传为“三丘田”的。

2017年清明祭祖之际,我来到了阔别一年的故乡,河畔、田野、村舍,炊烟袅袅,呈现一幅古朴的村庄图,一派江南水乡风光。

进得村内,一条小河潺潺流过。旧时乡村地名以傍水位置为通名,常见的是湾,指处在河曲部位的居民点,磨头湾因地处小河边而得名。古往今来,村民们祖祖辈辈从事水稻生产,主要农作物以水稻为主,传统的手工业是做竹席子。湖南广西一衣带水,他们常到广西搞副业,叫做“上广西”。秦始皇统一中国,设置“十里一亭”行政架构,在交通干线上的“邮亭”,是专供传递文书者或来往官吏中途住宿、换马的处所。由于年代久远,这里已找不到“上广西”的驿站。

读孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠;没有乡愁,是不会怀念故乡的,没有朴素情怀的人就不会读这篇文章的。

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